Từ ngày được cấp xe công Ông bà như thể nhà nông trúng mùa! Tiền xăng, lương xế… tiền chùa Cả nhà thoải mái xài cho hết tiền. Giêng Hai, lễ bái chùa chiền, Xe công, bà ngự hết miền gần xa, Xuân thu nhớ cảnh quê nhà, Xe công phục vụ ông bà tận nơi. Nắng hè, tắm biển vui chơi, Xe công đưa đón cho đời thêm sang. Gặp tuần khao vọng, hội làng Ông bà, cô cậu đàng hoàng lên xe. Xe công liên tục đi về,...

Một thương em trăng như Miên Hai thương miệng móm có duyên vô cùng Ba thương ngáo ngáo khùng khùng Bốn thương vừa mập vừa lùn rất xinh!.. Năm thương hai má em phình Sáu thương mắt hí đa tình làm sao Bảy thương răng tựa hàng rào Tám thương đôi mắt giận nhau cả ngày Chín thương nải chuối bàn tay Mười thương mũi xẹp cả hai như mèo! Nguyệt Anh (ST)...

Khổ thân ông giáo dạy tư, Vừa dạy vừa dỗ mệt như lực điền. Học trò ở khắp mọi miền Gom vào đủ thứ: giỏi, hiền, dốt, hư,... Đã vào đến lớp dạy tư, Việc gì cũng phải từ từ khuyên răn. Tiên học phí hậu học văn, Đó là nguyên tắc rất cần phải nghiêm. Còn gì muốn phổ biến thêm, Liệu mà vắn tắt không nên dài dòng. Hết bài, hết buổi là xong, Thị trường văn hóa lạnh lùng xót xa! Nguyễn Hành Thiện (Nguồn: Tạp chí...

Trên phương diện hình thức và nội dung, chức năng và giọng điệu thơ Lục bát những thập kỷ cuối thế kỷ XX và những năm đầu thế kỷ XXI đã đưa linh hồn dân tộc lớn lên cùng thời đại, phản ánh khá trung thành và sâu sắc đời sống và tâm lý, nhịp sống và điệu hồn con người Việt Nam. Nó cũng chứng tỏ được sự lớn mạnh và bản lĩnh sống của một thể thơ truyền thống cũng như tài năng và bản...

Sau bao nhiêu năm 'gồng mình' trong kháng chiến, nhiều thế hệ nhà thơ đã từng đồng thanh cất lên bản anh hùng ca dân tộc thật khỏe khoắn vang vọng, đến lúc được trở về với nhịp sống bình thường hình như­ lại có phần bỡ ngỡ, thơ có phần chững lại... Vài chục năm qua, trong khi thơ nói chung còn mải mê đi tìm tòi, trải nghiệm thi pháp thì riêng thể thơ Lục bát đã không lạ lẫm ngỡ ngàng, không cần đăng đàn tranh luận,...

Thơ lục bát là đôi chèo đẩy thuyền trên sông, là đôi bàn chân có khoảng cách trước sau, chân trước trụ xuống như câu sáu, chân sau nhón lên như câu tám, người dân vùng lúa nước của đồng bằng châu thổ, luôn biết chèo, vì đường đi dồng nghĩa với sông và rạch, đất bị nước chia cắt khắp nơi ngay bàn chân cũng không có đất đở liên tục. Hơn nữa, nước lớn lại nước ròng luôn nối tiếp...

Nói đến thơ 6-8, người ta thường nghĩ đến một sản phẩm văn hóa tinh thần độc đáo của dân Việt. Nó có một vẻ đẹp giản dị nền nã không phai tàn theo thời gian. Thời nào, nơi nào có người dân Việt sinh sống là nó được yêu thích và tôn vinh. Nó có biến đổi theo năm tháng nhưng những cốt tính của nó không phai mờ.Cho dù trải hàng trăm năm cuộc sống bây giờ so với thời trước đã bề...

Thời gian gần đây, thơ lục bát có đà phát triển mạnh. Nhất là từ sau cuộc thi thơ lục bát của Hội nhà văn Việt Nam tổ chức trên tuần báo Văn Nghệ Trẻ. Ở Vĩnh Long, những người làm thơ cũng rất thích đi vào thể loại lục bát. Hình như thơ lục bát với yêu vận và cước vận nối nhau như mắt xích cũng dễ đi vào lòng người, hơn nữa, trong văn học dân gian, ca dao lục bát là loại thơ người ta...

Thơ hay ca dao xưa làm ra là để hát cho nên bản thân nó đã mang những yếu tố và đặc điểm của nhạc như: kết cấu, cao độ, âm kết câu và kết bài v,v... Nhưng dù sao thì thơ có qui luật của thơ và nhạc có qui luật của nhạc. Thơ và nhạc vẫn có chỗ khác nhau, nhưng lại có chỗ thống nhất khi thơ trở thành lời ca của nhạc. Phương pháp phổ thơ...

Chương hai * CẢNH QUÊ VÀ TÌNH QUÊ TRONG THƠ LỤC BÁT NGUYỄN DUY VÀ ĐỒNG ĐỨC BỐN 1. Cảnh quê trong thơ lục bát Nguyễn Duy và Đồng Đức Bốn 1.1. Cảnh quê đượm hồn quê trong thơ ca Việt Nam Làng quê đi vào thơ văn từ bao đời nay và làm nên không ít những giá trị đặc sắc. Làng quê hiện lên trong thơ ca Việt luôn là những hình ảnh giản dị, mộc mạc, nghèo khó nhưng giàu truyền thống văn hoá. Nơi ấy, con...

Chương I * CHẤT ĐỒNG QUÊ VÀ THƠ LỤC BÁT VỀ ĐỒNG QUÊ TRONG THƠ CA DÂN TỘC 1. Khái quát chung về thơ lục bát 1.1. Cấu trúc thể loại 1.1.1. Niêm, vần, luật. * Hệ thống phổ biến - Trường hợp một: Dòng/tiếng 1 2 3 4 ...

Buồng the phải buổi thong dong Thang lan rũ bức trướng hồng tẫm hoa Rõ ràng trong ngọc trắng ngà Dày dày sẵn đúc một tòa thiên nhiên. Năm 1967, khi đang còn là một sinh viên, tôi đã từng chép vào sổ tay lời bình về bốn câu thơ này của Xuân Diệu. Theo Xuân Diệu thì đây chính là bức tranh khỏa thân duy nhất trong văn học cổ điển Việt Nam. Nữ sĩ Hồ Xuân Hương có bài thơ thiếu nữ ngủ...

Ai làm cho dạ em buồn Cho con bướm lụy, chuồn chuồn lụy theo. Anh về, em chẳng dám cầm Dang tay đưa bạn, ruột bầm như dưa. Anh về người Huế lâu vô Vẽ tranh họa đồ để lại cho em Ăn cơm chống đũa chờ em Mảng sầu nhân nghĩa mình xem như chàm. Biển Đông sóng gợn tứ mùa Ai cho bậu uống thuốc bùa bậu mê. Bông quỳnh rụng xuống cội quỳnh Dẫu ai ngậm ngọc dỗ mình đừng xiêu. Cây khô chết đứng...

Người bình dân Việt Nam, trong lời ăn tiếng nói dân gian và những khúc hát ru của mình, đã truyền miệng ngàn đời hàng hàng châu ngọc, nhưng không ít lời phân định là ca dao hay tục ngữ hoặc những 'lời ru chia ba' - hài hoà cả ba thể loại trên. Hai cặp lục bát dưới đây đã thấm vào lòng chúng tôi từ thuở còn nằm nôi, chính là một trong những lời ru - ca...

Vợ chồng nhạc sĩ Lư Nhất Vũ và nhà thơ Lê Giang đã rong ruổi sưu tầm dân ca các miền đất nước nhiều năm qua. Năm 1998, gặp anh chị để xin nghe kể chuyện giữ ngọc cho đời, chị xởi lởi: 'Năm qua chúng tôi cũng thoả chí tang bồng, nhất là được làm đồng dao cho bọn nhóc, làm một đàn sáo bay từ phương Bắc tới Mũi đất cực Nam luôn, giờ thì đang làm dân ca ngày Tết, chúc các ngành nghề. Còn đây là...

Sách Âu Châu Cận Lục của Dương Văn An, thế kỷ thứ 16, có đoạn viết về Huế: 'Mặt đất non sông tươi đẹp, biển cả sóng nước mênh mông'. Còn trong dân gian vẻ đẹp Huế được truyền tụng: 'Đường vô xứ Huế quanh quanh Non xanh nước biếc như tranh hoạ đồ' Không chỉ cảnh quan thiên nhiên xinh đẹp, Huế trước đây còn là kinh đô của nhà Nguyễn hàng trăm năm, nên đã hội tụ văn hoá nhiều miền của đất...

Chợ chiều nhiều khế, ế chanh… Nhiều con gái tốt nên anh chàng ràng. Chàng ràng như ếch hai hang, Như chim hai ổ, như nàng hai nơi. *** Ðồng Đăng có phố Kỳ Lừa Có nàng Tô Thị, có chùa Tam Thanh. Ai lên xứ Lạng cùng anh Tiếc công bác mẹ sinh thành ra em. Tay cầm bầu rượu nắm nem Mảng vui quên hết lời em dặn dò. Gánh vàng đi đổ sông Ngô. Ðêm nằm tơ tưởng đi mò sông Thương. *** Anh như con nhạn...

Ca dao Việt Nam có vô vàn bài ca đối đáp rất hay, rất đẹp. Trai gái làng quê đã hát đối đáp để giao duyên, để tỏ tình rất trong sáng, lành mạnh, thể hiện nét đẹp văn hóa truyền thống mang tính nhân văn rất cao. Đó là những tiếng hát giao duyên mượt mà, nhuần nhị được vun trồng từ mảnh đất của người lao động nhiều gian lao vất vả nhưng cũng rất lãng mạn và giầu tình nghĩa, thủy chung như bài ca dao: “Ai...